もう世間で大きく報道されているが、ボブ・ディランが今回ノーベル文学賞の受賞が決まった。「偉大なアメリカの歌の伝統の中で新たな詩的表現を創造してきた」というのが受賞理由だという。ミュージシャンとしては初の受賞であり、それについて賛否の意見が飛び交っているのも周知の通りである。ノーベル賞というもの自体に対する否定的な見解も見かけた。私はノーベル賞について何かよく知ってるわけでもないし、ディランについては来日公演を４回観た程度の人間に過ぎない。そこで、その範囲で思ったことを書いてみたい。

まず、ボブ・ディランに続いてノーベル賞を受賞するミュージシャンがこれからは出てこないだろう、という点だ。ディランがレコード・デビューをしたのは1962年のことで、同時期にデビューしたビートルズとともに後進のミュージシャンや芸術家などに大きな影響を与えたことは別に改めて述べることもないだろう。そして、彼に並ぶような存在が70年代以後の時代に出てきたかといえば、私はパッと思い浮かばない。ディランはとりわけその難解にして複雑な歌詞について注目され論じられてきたが、他に歌詞が評価された人といえば・・・モリッシーとか亡くなったルー・リードあたりが個人的にて出てくるけれど、いずれも世間的な知名度は及ばないというのが正直なところだ。

まあ、ディランについて少しでも知っているならば、ノーベル賞のような大きな賞の一つや二つ取ってもさしたる驚きでもないのだが（実際、ピューリッツァー賞も過去にもらっているわけだし）。彼がミュージシャンに出る以前と以後でポピュラー・ミュージックのあり方が変わってしまったことを思えば、今回の受賞については大きな意外性は無いとはいえる。

ただ、今回の件で違和感を抱くことがあるとすれば、歌詞「だけ」を評価された受賞されたという点だろうか。文学とは何かという大きな問題に触れる気もないけれど、彼があくまで「ミュージシャン」であり、「詩」ではなく「音楽」を作ってきたということは間違いない。あくまで歌詞は音楽の一要素であり、それだけを強調してもディランの素晴らしさは語れないだろう。当の私自身が、歌詞はほどんど聴き取れず歌詞カードもほとんど読まないまま現在に至っている。それは彼の歌詞よりも歌声とかサウンドの方に重きをおいて「音楽」に接していたから、という説明しかできそうもない。

現時点で、ディラン側から受賞に関する公式なコメントは出ていない。これはもう、今回の件について彼はさしたる関心もないという証拠だろう。かの哲学者サルトルのように、ディランもノーベル賞の受賞を拒否するのだろうか。

実際のところ、ファンにとってはかなりどうでもいい話だったかもしれない。ディランが本当に素晴らしいのは、レナード・コーエンもヴァン・モリソンもそうだが、この2016年になってもまだステージに立ちつづけて演奏をして作品を作り続けていることなのだから。

今回をきっかけに、またディランの作品を聴き直そうか、などという思いが少しよぎったが。が、この春に観た来日公演が前回と半分くらい内容が同じだった、というアレなものだったのでずっと聴かなくなっていたのだが・・・。それはともかく、まあおめでとう、というくらいは言いたい。

自分にしては短期間の間に、ブログに対する匿名のコメントが相次いだ。たいした内容でもなかったし無視をするのが最善策なのだが（炎上は書いた人のコメントによって発展することが大半だ）、まあ返事をしてやろうか、という良からぬ思いが頭に浮かび書き込みをしてみる。すると、もっとろくでもないコメントがまた書き込まれて少なからず気分が悪くなった。また、こんなものに相手をしたことについても後悔をする。そしてそのまま、コメント機能自体を停止する処置をとった。

これまでコメント機能を不特定多数から受け付けるようにしていたのは、ブログを公開しているのだから書いた内容について「ある程度は」責任をとりたいという私なりの意志表示であった。もちろん、「誰かから反応が欲しい！」という虚栄心があったことも間違いない。FacebookやInstagramで「いいね！」が欲しい、という人の感覚と同類のものだ。しかし最近しばらく考えて、自分は別にそんな反応は必要ないかな、と考え直すようになった。

一番の理由は、匿名でコメントしてくる人間なんてろくでもない輩だ、という厳然とした事実である。それは実社会で同じような行為をすることと比較してみれば実感できるだろう。匿名の投書や非通知の電話で批判的なクレームをするようなものだ。そんなことをする輩の人間性など、推して知るべし、だろう。

これに対して、赤の他人へ面と向かって何か言うことなど、そうそうできるものではない。たとえば道端でマナーの悪い若者を見かけたとして、彼らに注意をする人などごく少数である。返り討ちにあって殺されるリスクもあるし、見て見ぬふりをしてその場を立ち去るほうが賢明ではないだろうか。現実ではこんな具合の人が大半なのに、ネットの世界に目を向けてみれば・・・これ以上の説明は不要である。

そんなことが念頭にあったのかもしれないが、私自身はネットで不快な意見のようなものを見ても何か反応したとかコメントを書いたとかいったことは一切ない。実社会ではおかしな行動をネットでは平気で展開するというのはダブル・スタンダードであろう（実名でSNSを使っている手前もあるが）。

そう考えてみると、コメントを書いたり書いてもらったり、というのはけっこう危険な要素を孕んだ行為に思えてくる。周囲の影響でなんとなくSNSを始めた人が、見知らぬ人からのコメントで嫌になってその世界から退場したという話は枚挙にいとまがない。SNS自体はあった方が便利であるし私自身は辞めるまではしないと思うが、より快適に使うためにも見知らぬ人のコメントはもう受け付けないことにする。

匿名うんぬんに対してこのようなことを述べると、必ず反感を抱く人は出てくるだろう。そこで、想像できそうな反論を取り上げて、それについての私の見解を説明してみたい。

まず、匿名での書き込みのほうが自由な議論ができる、というようなよくある意見に対してだ。これについては、匿名で書き込みをしている時点でそいつはクズだ、と言って終わりにしたい。と言いたいところだが、今回のために再読した仲正昌樹さんの「知識だけあるバカになるな！」（08年、大和書房）を参考に、もう少し冷静に掘り下げてみる。

もしもお互いの考えを深めたいと真剣に考えて「議論」とか「討論」をするならば、そのためにはかなりの事前準備が必要になってくる。お互いの立場や意見の前提となる根拠や学説などを揃えてルールを決めて行わなければ、生産性のある結果にはまずならないだろう。つまり議論というのはまともにするのはかなり面倒な作業なのだが、ネットに巣食う「名無しさん」がそこまで準備して議論をしようと思ってコメントなどするわけがない。いわゆる「脊髄反射」に対してまでこちらが相手にすることはあまり意味がないだろう。

「コメントを閉ざすのはもったいない。さまざまな意見をやりとりしていけばより良い結論を導きだせる」

というような考えの人もいるかもしれない。しかし、それはおそらくヘーゲルやマルクスの主張していた弁証法的な考えを信じすぎているのではないだろうか。弁証法について簡単に説明すれば、意見の違う２人がガンガン言い合っているうちにもっと高い次元で一つの答えが出てくる、というような考え方である。世の中には、とりあえず議論をするのは良いことだ、というような風潮が見られるが、それはひとえに弁証法的な考え方が浸透している証拠である。

しかし、現実社会を見ればわかるが、弁証法的に議論をしたところで素晴らしい答えが出てくるような場面ははまずない。何のルールも定めないで単に意見をぶつけ合ってしまえば、罵倒し合うだけになるに決まっているだろう。TwitterやFacebookなどで無意味な論争や意見のすれ違いが生じるのは、議論の前提となる取り決めが全くされないからである。

思えば、インターネットを初めて触れたのは1996年、大学１回生の時に大学図書館にあったパソコンによってであった。それから20年ほど経過したわけだが、Yahoo！掲示板とか２ちゃんねるとかmixiとか論争の場はいろいろと歴史をたどっている。しかしいつでもどこでも、議論という名の罵り合いで終始しているのには変わりないだろう。こちらはもう人生の半分も終わったことであるし、そうしたこととも関わりを避けたいと思ってコメント機能を停止した次第である。

最後に、

「偉そうに言っているが、そもそもお前の書いている内容が不十分なのが根本なのでは？きっちりした文章を書けばおかしなコメントなど書かれない」

などと「正論」を吐く方に対しては、こう申し上げたい。

「すんまへん。こ・れ・し・か・で・き・ん・か・ら！」

平日は派遣社員として働く一方、土日や祝日は某所でアルバイトをするという生活をしてもう４年が過ぎてしまった。派遣は時給労働でアルバイトは日給であり、どちらも仕事内容は単純労働に近くそれ自体は面白いものではない。ただ、あまりキツい業務でもなかったおかげでここまで続けられたのだと思う。某所に来る人たちは正社員や学生アルバイトなど入り混じって土日は20人前後が動員されている。そのために多くの人と接触するわけだが、良くも悪くも色々な種類の人たちに出会うことができ、それもまた自分の中では興味深い体験となっている。

業務内容は配置場所によって異なるのだが、20人もいるためにどうしても「キツいポジション／ラクなポジション」という差が生じてしまう。そして働き具合も人それぞれであるから、仕事のできる人はキツいところへ、あまりできない人はラクな配置場所ばかりに割り振られていくという不合理も発生してしまう。多くの人数が必要なため、仕事のできる人ばかりを集めることもなかなか叶わず、バイト先のボスは限られたメンバーをどうにかやりくりしてポジションを決めているからだ。

仕事がすぐに覚えられる人は問題ないが、できない人というのは本当にできない。できない人の仕事ぶりを見てボスは頭を抱えながら、

「あの人は無理ですね・・・もう呼ばないでください」

と会社に連絡を入れる。そしてその人とは「さようなら」という具合だ。

（不本意ながら）４年も某所に通っていて多くの人が入ったり消えたりする光景を見てきたが、本当に「できない人」というのは一定数は確実に存在する。おそらく消えていった人は、もう職を得られないまま今頃は河原で白骨化しているに違いない、とたまに想像することがある。ここでバイトしてから「こんなこともできないのお？」というような類の言葉は他人に吐きかけることをしなくなった。なぜなら「できない人」というのは、どう転んでも「できない」のだから。

「できない人」に対しては早晩に消え去るから特に思うところはない。ただ、端から見て苦々しく感じるのは「楽なポジションだったらなんとかやれる人」である。ボスからこのような評価を受けた人間は、いつ来ても楽なポジションで１日を終えるわけだ。周囲の人たちは「あいつを忙しい場所に立たせると危ない」という共通認識を持っているが、ポジションがどこであろうと日給は全員同じなのだ。それゆえ、なんだか納得がいかずに不満めいたものが吹き出てくるのもまた当然である。

さらに、これも残念な話であるが、「できない人」は人間的な部分を見ても話題に乏しかったりして接してもあまり楽しいものではない。だから私自身はこうした人たちとは意識的に距離を置くようになった。

ただ、そういう「できない人」たちの中にも例外のような存在がいたりするのである。

その「例外」である某「おっちゃん」は年齢が60代半ばくらいで、平日は特定の現場（そこの業務はかなりラクらしい）を持っている。土日はバイト先の人数が足りない場合は声がかかるという感じだ。必ず土日にいるわけでもないものの、ラクなポジションの常連に名を連ねている人だ。

「できない人」には「自分が見えない」または「周囲が見えない」という共通項がある。これは、周りの様子を把握することができなければ難しいポジションができない、という実務的な問題もあるが、

「自分はこれでも必死で精一杯やっている！」

という「それで必死なの・・・」という感じの人もいれば、

「この場所に立ってればいいやあ。早く１日終わらないかなあ・・・」

という適当な仕事意識の人もいる。いずれにせよ、そのバイト先に置かれている自分の立場（他に人がいればお呼びがかからなくなる）が理解できない点ではあまり変わらない。

しかし、この「おっちゃん」については、こうした人たちとは一線を画しているところがある。

あれは去年のお盆に入る手前の時期だったと記憶している。バイト先はお盆の頃は人員を増やすことにしていて、その中に「おっちゃん」も連日で入っていた。私や「おっちゃん」が休憩所にいた時に誰かがなんとなく、

「Uさん（おっちゃん）、昨日も来てたんですか。どこに立ってたんですか？」

と尋ねてきた。すると「おっちゃん」は

「◯◯◯（ラクなポジションの一つ）」と自分のポジションを言ったあと、一拍おいてから、

「こ・れ・し・か・で・き・ん・か・ら」

と小声で続けてきたのである。

その時の「おっちゃん」といえば、

「ワシが仕事ができんのはわかってるやろ？それはワシ自身もよくわかってるからな。だからこれ以上キツい仕事をしろと言ったりバカにしたりはするなよ？せやろ？意味わかるやろ？な！」

とでも言うように、訴えかける目をしていたのが非常に印象的だった。

以前にも、

「（ラクなポジションにいて）これでギャラは同じ」

と口走っていたことがあるらしい。もはや平成生まれの方にはピンとこないだろうが、これは兄弟の曲芸師コンビである海老一染之助・染太郎の、

「弟は肉体労働、兄は頭脳労働、これでギャラは同じなの」

という有名なオチの引用である。

「おっちゃん」がこうした自虐的なセリフを吐いている様子があまりに可笑しく、また自分にキャラが近いと感じたため、これ以後たまに暇なポジションに私があてがわれた時などは

「こ・れ・し・か・で・き・ん・か・ら」

と「おっちゃん」の物真似をするようになっていったのである。

最初は「なんとなく面白いから」という単純な動機だったが、このセリフが気にいった私は実生活でもFacebookやTwitterのようなSNSでも濫用するようになる。さすがに本当に口に出す場面は少ないが、頭の中では１日に何十回と「これしかできんから」と繰り返すような日もあった。

そんなことを続けているうちに、

「このセリフはなかなか奥深いものがあるのでは・・・」

などと考えるようになっている自分がいた。

具体的にどういうことかといえば、

「20代の頃の自分だったら、こんなセリフは決して吐くことはなかったのでは？」

というような問いが出てきたのである。

「これしかできんから」と言うのは、いわば「自分のできる限界はここまでです」と認める行為だ。若くて血気盛んな年頃では「本当の俺はこんなもんじゃない！」とか「自分は無限の可能性がある！』などと思いたくなるものである。また周囲から、お前のレベルなんてこんなものだろう、というような定型的な中傷に対しては殺したくなるほど怒りを覚えたものである。ましてや自分で「これしかできんから」などとは意地でも言えなかったに違いない。

だが現在の自分ならば、それほど抵抗なく「これしかできんから」と言ってしまえるようになった。それはなぜかといえば「自分はもはや若くない」という自覚ができたことが大きい。もう私はあと少しで40代の仲間入りを果たす。物理的に人生の半分は終わっているのだ。そんな人間が「俺はまだまだやれる！」などと力んでいたら、あまり好きな表現ではないが、「イタい人」と周囲から思われるだけだろう。残された人生に限りが見えてきているのだから、自分の能力や可能性についても限界を感じるのもまた自然な流れである。

所詮、世の中で「できる人」というのは１割もいない。大半は「これしかできん人」もしくは「これすらできん人」なのだ。自分の過去を冷静に振り返ってみればどのカテゴリーに入るかはおのずと答えが出てくる。このような境地に立てたのも年齢のためだとしたら、年をとるのは必ずしも悪いことではない。

ただ、年齢ばかりを強調してしまったが、いくつになっても「自分が見えない人」というのも少なからずいる。以前いた職場にはこうした人が全体の９割くらい（！）いたのではないだろうか。私の直属の上司などコピペもできなければ「ウィキペディア」が何かも知らないという恐ろしく無知で無能な人間だった。職場に来ても何かするわけでもなく呼吸をして椅子を温めているだけである。それでもたまたま新聞社の本社社員になったという運だけで年収1000万というレベルに到達していた。とんでもない不合理である。しかしそんな輩でも「こんなことも知らないんですねー」とか嫌味を言ったらとてつもなく怒っていたものだ。

他にも内勤の部署で全く仕事をしない女性がいて、何か業務について他の社員と口論になった時は、

「私が仕事をしていないとでも言うんですか！」

とムキになっていたらしい。こうした連中は「おっちゃん」のようには、職場や社会における自分のポジションというものをまったく掴めていないのだろう。

私はかつて、こうした人間は「バカだから自分が見えない」と簡単に結論づけていた。また、こいつらは無駄に高給をもらっているから安いプライドを持っているのだろう、と子会社の社員という立場ではそう思っていた時もある（私にいた子会社は、定年までいても500万に到達できるかどうかというラインだった・・・）。

しかし、どうも頭の良し悪しに関わらず、自分が見えなくなる原因があるようだとこの数年では考えを修正するようになっていった。

橘玲さんの「残酷な世界で生き延びるたった一つの方法」（10年。幻冬舎）の中に、社会学者リチャード・B・チャルディーニの興味深い論考が紹介されている。それは人の行動に影響を与える諸要因についてであり、その一つに「コミットメントと一貫性」というものがある。

＜これは簡単にいうと、「いちど決めたことは取り消せない」という法則だ。

社会のなかで生きていくためには、約束を守ったり、言動に筋が通っているのはとても重要だ。会うたびにいうことがちがうようでは、誰も信用してくれない。「前と話がちがうじゃないですか」といわれると、ぼくたちはとても動揺する。一貫性がない→信用できない→社会的に価値がない、という無意識の連鎖がはたらくからだ。

だからぼくたちは過去の判断をなかなか覆せないし、その判断と現状が矛盾することに耐えられない。要するに、失敗を認めることができない。

ひとがいかに容易に一貫性の罠に陥るかは、オウム真理教の信者にその典型を見ることができる。周囲の反対を押し切り、すべてを捨てて宗教の世界に身を投じた以上、彼らは無意識のうちにその決定を正当化する強い圧力を受けている。そのため拉致・殺人や毒ガス製造などの犯罪が明らかになり、論理的な思考では一貫性を保つことができなくなると、ついには現実世界を否定し、すべてはフリーメーソンの陰謀だと確信するにいたる。こうなると、もはやどのようなコミュニケーションも成立不可能だ。

マスメディアはこれを「オウムの洗脳」と報じたが、彼らは自分で自分を洗脳している。この状態が恐ろしいのは、けっして洗脳を解くことができないからだ。他人から注入された信念は否定することができるかもしれないが、自分で自分を否定するのは不可能だ。

いったんコミットメントしてしまうと、ひとはそこから逃れられなくなる。これはカルト教団だけの話ではない。恋愛でも就職でもマイホームの購入でも、ぼくたちはきわめて簡単に自己洗脳状態に陥り、過去の選択を正当化してしまうのだ。＞（P.180-181）

少し長めの引用だが、オウム信者のような特殊な環境でなくとも「失敗を認めることができない」という一心で「自分で自分を洗脳している」という行為は日常で普通に起こっていることを示している。どんなに賢い人であってもこの流れは逃げられるものではない。もはや人間の業というべきものかもしれない。賢者でもバカでもあらゆる理由づけをしながら自分というものを正当化して生きているのだ。

私は直情的な性格もあるため、仕事もしないくせに平気な顔している人間をときどき攻撃することがサラリーマン時代にはあった。これはもう完膚無きまで叩きのめしていた。すると「失敗を認めることができない」相手は何をしてくるかといえば、

「お前は、文句ばかり言う、嫌な奴だ」

というようなことを返してくるのである。つまり私に対して「言うな。喋るな。黙れ」というわけだ。私は自分でも実に「嫌な奴」であることを自認しているけれど「お前は仕事もしないし無能だ」という「事実」を「文句」などという言葉にすり替える態度には許せないものがあった。

しかし今となっては先方が何をしたいのか、その理由はわかる。向こうは絶対に自分の落ち度は認めたくない。それでも逃げきれないとなった場合にとる行動といえば、これはもう一つしかない。自分の落ち度を指摘する人間の存在を排除するのだ。ただ、これはもう「言論弾圧」ではないだろうか。新聞社員がそれをやってはマズい気がする。

書いていて苦々しい思い出が浮かんできて嫌な気分になっているが、こうした連中に比べたら「おっちゃん」の姿勢ははるかにレベルが高いように見えてしまう。少なくとも「おっちゃん」には某社の社員のような「自分が見えていない」という部分はかなり希薄だ。そして自分の能力についても「これしかできんから」とその限界を冷静に受け入れているのである。「自分をわかっている人」というのは、強い。

そして、「これしかできんから」という言葉を口に出すようになって自分でも不思議なのは、それまでよりなんとなく気持ちが楽になった気がしてくるのだ。これは自分の限界を受け入れたおかげで心持ちも自然なものになっていったのかもしれない。

久しぶりに長文になってしまったが、もう若くない人とか安いプライドを抱いている人には「これしかできんから」と口にしてみることを提案したい。このセリフに抵抗のある人は、おそらく心のどこかで何らかの無理をして生きている可能性が高いからだ。自分自身を受けられないというのは、それだけで病理ともいえる。

もしかしたら、

「できません、とか、わかりませんとか言うなコラ！殺すぞ！」

と職場で吠える上司や先輩がいるのでそんなこと言えない、という人もいるかもしれない。しかし、それはもはやブラック企業やブラック社員なので救いはない。さきほども書いたが、この世の圧倒的多数は多かれ少なかれ「これしかできん人」、つまりどこかに限界がある人たちなのだ。それを受け入れられない職場環境や同僚に囲まれてもあなたは幸福になれない、と「小さな親切」を言ってみたりする。

最後に一つお断りしておくが、先の「おっちゃん」は特別に優れた人間性があるというわけではない。単に自分はこれ以上キツい仕事を振られたくないから、自分から「これしかできん」と先手を打って言っているだけのことである（先に言われてしまえば、こちらからはもう何も言えない）。それでも、老獪さと呼べるような老人特有のずる賢さはあると感じるが。

言葉というのは諸刃の剣であり「これしかできんから」というセリフもまた同じである。なんでもかんでも「これしかできん。これしかできん」と連発していたら「こいつ無能だな」と周囲から判断されるのは間違いない。私が某所でこのセリフを言っても（たぶん）シャレとして成立しているのは、私自身が「それなり」に仕事をこなしたり誰もやりたがらない遅番を引き受けたりしているからだ。まあ、少なくともボスからは「あいつは利用価値はあるな」というくらいの評価はあると思うよ、たぶんね。

某所の事情を知っている方がこの日記を見たら、あんな「おっちゃん」をネタにどこまで書くんだ、と苦笑する人もいるかもしれない。しかしどんな人や物であれ、学ぶ姿勢があれば何か得るものもある、という事例と解釈していただければ幸いである。

22連勤を終えて、今日は丸１日休みを取った。京都市内をフラフラして天丼や鯛焼きなどを食べて過ごす。その合間に、次の日曜日に行われるライブのチケットをファミリーマートで発券する。渡辺美里のデビュー・アルバム「eyes」（85年）の収録曲全てを演奏する企画
「名盤ライブ」のチケットだ。

先ほどネットで売れ行きを確認してみると、大阪公演は全てが「◯（余裕あり）」という状態だった。チケット代が１万5000〜１万7000円という通常のライブの倍くらいの高額設定、Zepp Osakaという大きな会場、しかも１日に２公演という商売っ気の強いものにしたのがこの結果をもたらしたのだろう。

私自身は今年の横浜アリーナでのライブ（１月９日）へ向かう直前に新宿あたりで携帯をいじっている時に、FacebookかTwitterでこの件を知った。しかしこのチケット代は正直いって二の足を踏む思いがした（と言いながら、横浜から帰ってすぐに申し込み手続きを取ったが）。

しかしながら、今回のライブは多くの点で非常に貴重な経験のできるのは確実だ。今日はそのあたりについて触れてみたい。そして「行きたいけれどチケット代が・・・」と躊躇している方に再考を促すことを目的としている。

おそらくデビュー時からこの人のライブを観ているごく一部のファンを除けば、「eyes」に入っている曲を生で聴いたのは３曲になるのではないかと思う。２枚目のシングルである”Growin’ up”、タイトル曲の”eyes”、そして”悲しいボーイフレンド”はことあるたびに取り上げられてきた。これらはそれなりにライブに通っていた人は聴くことはできたはずである。

私は9２年に初めてライブを観てから、都合25年ほど生で観る機会を得ている。その間にフル
コーラスで聴けたのは４曲、もしくは５曲である。先ほどの３曲に加えて、2004年８月７日に西武ドーム「Misato　BlueButterfly　19th」にて”きみに会えて”を聴いている。

そしてかなり記憶が曖昧になっているのが「うたの木　Fragile」の大阪公演（2000年10月15日、Zepp Osaka）の”死んでるみたいに生きたくない”だ。私の中ではこれはメドレーのような形で披露され全編は歌われなかったのではないか？とずっと思っていた。しかしこの文章を書くために当時のライブ・レポートなどを参考にしたのだが、どうもフル・コーラスで演奏されたようなのだ（メドレーだったらそのような注釈があってしかるべきだから）。もう16年前のことなので自信もない。

そういうわけで私が「eyes」の曲をライブで聴いた数は、フル・コーラスでは４曲もしくは５曲ということになる。

あとは2005年８月６日、最後の西武ライブ「MISATO V20　スタジアム伝説～最終章～　NO SIDE」で披露されたメドレーの中で”18歳のライブ”が少しだけ歌われた。25年間もライブを観続けてきて、生で聴けたのはたったこれだけなのである。

だから、今回の「名盤ライブ」でアルバム全11曲が全て披露されるというのは、この人のキャリアにとっての一大事であるし、観る側にとっても非常に貴重な公演になるのだ。正直いって、昨年行われた47都道府県ツアー及び大阪フェスティバル、年明けの横浜アリーナでのライブまで観て「いつも通りでした」という感想しか出てこなかった身としては、この「名盤ライブ」がデビュー30周年という区切りにふさわしい企画がここでようやく出たという思いがする。

何度も書いているが、私自身はもうこの人の活動について期待めいたものを抱いていない。そんなことを望んでも裏切られることが圧倒的に多かったから、そうした思いもある時点で断ち切ったのだ。実際、ライブなどから遠ざかった人たちはそのような失望をともなったのだろうと「元・信者」としては想像してしまうのである。

だが、今回は「eyes」の曲が全て披露されるということだけは確かであり、それだけに「期待」をすることはできる。そして、これはもう「今回限り」といって間違いない。また、こうした企画めいたものをこの人が試みたことも実に貴重である。もしチケット代だけが問題なら、もう迷うことはないのではないだろうか。

私自身も、この25年間の中でも得難い体験ができるという「期待」を抱いて、３月20日を臨むつもりである。一人でも多くの人とこの日を共有できれば幸いである。